آیۀ پنجم:
«قُل لا أسئَلکُم عَلیهِ أجراً إلّا المَوَدّةَ فِی القُربی»
«بگو (ای پیامبر) من برای انجام رسالتم، پاداشی از شما نمی خواهم، مگر مودت با خویشان نزدیکم»
سورۀ شوری ، آیۀ 23
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیک یا فاطمة بیت رسول الله
وبضعة لحمه وصمیم قلبه وفلذة کبده والتحیّة من الله له والتحفة
آیۀ پنجم:
«قُل لا أسئَلکُم عَلیهِ أجراً إلّا المَوَدّةَ فِی القُربی»
«بگو (ای پیامبر) من برای انجام رسالتم، پاداشی از شما نمی خواهم، مگر مودت با خویشان نزدیکم»
سورۀ شوری ، آیۀ 23
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم، اجر رسالت خویش را، از طرف پروردگار مودت نزدیکانش اعلام می کند، یعنی می توان اجر و مزد رسالت عظمای احمدی را تنها ،مودت با اهل بیت ایشان دانست.
حال بررسی می کنیم که این آیه در شان چه کسانی است ؟و این مودت ارزنده به چه کسانی است ،مقدار و اندازه آن چگونه است؟
مودتی که همسنگ و هم وزن اجر رسالت محمدی است.
به اجماع فریقین (شیعه و سنی) و جمیع مسلمین، این آیه در شان اهل بیت عصمت و قداست نازل شده است یعنی: علی ،فاطمه، حسن و حسین سلام الله علیهم .
احمد حنبل و عدۀ کثیری از اهل سنت این روایت را نقل کرده اند:
ابن عباس می فرماید:«بعد از نزول این آیه از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم سوال شد: خویشان نزدیک شما که مودت آنان بر ما واجب است چه کسانی هستند؟ حضرت در جواب فرمود:
علی،فاطمه و دو فرزند آنها سلام الله علیهم .»
روایت دیگری در این موضوع را حافظ ابوعبدالله ملا در سیره اش نقل کرده:
«ان رسول الله قال:ان الله جعل اجری علیکم المودة فی اهل بیتی و انی سائلکم غداً عنهم»
«رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: بدرستیکه خدای متعال مزد (رسالتم) را که برعهده شماست مودت خویشان نزدیکم قرار داده است ، و من در روز قیامت نسبت به این مودت از شما باز خواست خواهم کرد.»
یعنی آنچه در روز قیامت همه در مقابل آن مسئول هستند ،عبارت است از ولایت چهارده معصوم سلام الله علیهم که از جمله آن ولایت حضرت صدّیقه سلام الله علیها ست.
روایت دیگری از جابر بن عبدالله نقل شده که می فرماید:
«عرب بادیه نشینی حضور پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم رسید و عرض کرد:یا محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) اسلام را به من عرضه کن .
فرمودند: شهادت بده به یکتایی خدای متعال و اینکه محمد بنده و فرستاده اوست .
اعرابی عرض کرد :یا رسول الله در مقابل این رسالت که مرا هدایت فرمودید آیا از من مزدی هم می خواهید؟
پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند :نه به جز مودت خویشان نزدیک ، که اجر رسالت من است.
اعرابی گفت :خویشان نزدیک خودم را دوست بدارم یا خویشان تو را ؟
حضرت فرمود: خویشان نزدیک مرا
اعرابی عرض کرد: یا رسول الله اینک دستت را بده ،تا برای دوستی تو و خویشانت با تو بیعت کنم، خدا لعنت کند کسی را که تو و خویشانت را دوست ندارد. حضرت به این دعای او آمین فرمود .»
پس هر که ایمان و اعتقاد به ولایت و مودت حضرت زهرا سلام الله علیها نداشته باشد نفرین شده به زبان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم است
روایتی دیگر که به چند طریق از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نقل کرده اند که پیامبر فرمودند:
« انّ الله خلق الانبیاء من اشجار شتی و خلقنی من شجرة واحدة ,فانا اصلها ,و علی فرعها و فاطمة لقاحها ,و الحسن والحسین ثمرها فمن تعلق بغضن من اغصانها نجی، . ومن زاغ عنها هوی
ولو انّ عبداً عبدالله بین الصفا والمروه الف عام ثم الف عام ثم الف عام ثم لم یدرک صحبتنا ,اکبه الله علی منخریه فی النار ثم تلی :قُل لا أسئَلکُم عَلیهِ أجراً إلّا المَوَدّةَ فِی القُربی»
همانا خدای تعالی نهال وجود انبیا را متفاوت و متفرق آفرید، ولی درخت وجود مرا جداگانه ،واحد و منحصر به فرد خلق نمود ،من خود استقلال دارم کسی در اصالت وجود من شریک نیست ،من اصل آن درختم ,علی علیه السلام ساقه آن ,فاطمه سلام الله علیها مایه باروری آن ,حسن و حسین علیهما السلام میوه های درخت وجود من هستند, هر کس شاخه ای از شاخه های آن درخت را دستاویز خود کند نجات یافته است و هر کس از آن دور شود به گمراهی افتد و اگر بنده ای از بندگان خدا سه هزار سال بین صفا و مروه خدا را عبادت کند ولی صحبت ما پنج تن را درک نکرده باشد خدای تعالی او را به رو در آتش افکند! سپس حضرت این آیه شریفه را تلاوت فرمودند:" قل لا اسألکم علیه اجرا الا الموده فی القربی"
خلاصه اینکه مسلماً علی سلام الله علیه ،فاطمه سلام الله علیها و حسنین علیهما السلام آل پیغمبرند و قطعاً حب فاطمه سلام الله علیها ضمیمه اجر نبوت و نشان دهنده ولایت ایشان است.
ادامه دارد...